黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏。
商朝的建立
成汤又称天乙，卜辞称其为大乙、成、唐等。汤的时期，商的重心南移，有问鼎中原之势。今河南郑州一带是汤率众南下的首要目标。这里原为与夏关系十分密切的豕韦统辖之地，汤要在这里站住脚，并且筑起城邑，作为根据地，当非易事。《吕氏春秋·具备》篇有“汤尝约于郼薄（亳）”的说法，当指汤在亳地与豕韦争竞时一度限于困境的情况。汤最后取得亳地，是商族的一大胜利。郑州商城很可能是当年汤所建筑的亳都。考古发现的郑州商代城址略呈长方形，周长近7000米，整个商代遗址面积达25平方公里。城墙采用分段板筑法逐段延伸筑成，墙体呈梯形，墙基有10米多宽，夯土相当坚硬。据估计，城墙的夯筑时间在前1620年左右。遗址出土一批种类多样的青铜器，其中有两件形制很大的鼎，器表饰以饕餮纹和乳丁纹，十分庄重威严，应当是王室的贵重器物。遗址发现有铸铜、制陶、制造骨器等专业化的作坊，还发现了用高岭土烧制的原始瓷尊。规模宏大、堆积丰富的郑州商城遗址表现了成汤立都于此、图谋发展的决心。
成汤准备灭夏的一个重要措施是积极与有莘氏联合。有莘氏为帝喾后裔，是居于今豫东地区的著名部落。它的一位带有传奇色彩的人物是伊尹。伊尹是居于伊水流域的人而入赘于有莘氏者，因其贤良和干练而闻名遐迩。成汤为得到伊尹佐助并和有莘氏结盟，曾经费尽心机，多次派人聘迎，还和有莘氏结为婚姻，最后才达到目的，伊尹作为有辜氏媵臣才到了汤的身边。这件事情就是《天问》所说的“成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得”。成汤对伊尹非常重视，《墨子·尚贤》上篇说“汤举伊尹于庖厨之中，授之政”；中篇说汤使伊尹“接天下之政，治天下之民”；下篇说“汤得而举之，立为三公”。春秋时期齐国彝铭《叔夷钟》说“伊小臣惟辅”，《吕氏春秋·尊师》篇称伊尹为“汤师小臣”。伊尹不负成汤厚望，不仅协助成汤处理各种军政事务，而且向汤“言素王及九主之事”①，总结历史经验，筹划灭夏方略。伊尹还多次亲赴夏朝察看情况，分析形势，以决定灭夏的时机。成汤善于网罗人材，除了伊尹之外，还有仲虺、女鸠、女房等重要谋臣。
在与夏朝决战之前，汤已经进行了不少征伐。《孟子·滕文公》下篇说：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。”灭掉葛（今河南宁陵境）以后，商的征伐战争进行得十分顺利，并且受到普遍拥护，按照孟子的说法便是“东面征而西夷怨，南面征而北狄怨，曰：“奚为后我？民之望之，若大旱之望雨也”。《左传》昭公四年载“商汤有景亳之命”，大约在取得初步胜利之后，汤在景亳（今河南商邱北）召集诸侯会盟，以联络更多的力量共同对付夏朝。相传成汤在野外张网捕兽时曾命人撤三面之网，而仅留其一面，其祝辞是：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”②成汤所标榜的正是“欲左，左；欲右，右”的原始民主平等原则，因此得到许多方国部落的拥护，形成以商为核心的强大势力。
成汤灭夏是从翦除夏的羽翼开始的。《诗经·长发》对灭夏的过程有这样的叙述：“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。韦顾既伐，昆吾夏桀。”“武王”是成汤以自己勇武而自定的称号。所谓“三蘖”，即指韦、顾、昆吾这三个夏的党羽。韦为彭姓国，在今郑州一带。顾，在今郑州至荥阳之间。灭掉韦、顾就扫清了进军伊洛地区的障碍。昆吾原在今河南濮阳，夏末迁至今河南许昌。成汤率军西进时，昆吾君率众至夏都卫桀，《左传》昭公十八年载周大夫苌弘语谓二月乙卯日“是昆吾稔之日也”，杜注：“稔，熟也。侈恶积熟，以乙卯日与桀同诛。”昆吾之君在战斗中与夏桀一同被诛。“三蘖”被翦除以后，夏桀彻底孤立。
成汤和伊尹率军在鸣条之野和夏桀决战。战前，成汤在誓师之辞中除了谴责夏桀的罪恶以外，还强调自己是奉天之命而行罚。《尚书·汤誓》载成汤语谓“非台小子，敢行称乱，有夏多罪，天命殛之”，“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正（征）”。神权已经成了汤的有力的舆论武器。夏桀战败后，退却逃窜，成汤乘胜追击，终将桀放逐到历山，彻底打垮了夏朝的势力。成汤获胜之后，不仅掠取了许多宝玉，而且想迁走夏社，以示完全灭夏之义，可能迫于诸方国的态度，此事终未能实行。灭夏以后，成汤告诫群臣与诸方国部落首领，要他们以禹、皋陶、后稷为榜样，“有功于民，勤力乃事”，不要像蚩尤那样“作乱百姓”①。在诸侯们的拥护下，商朝正式建立。从成汤开始，商朝共历17世、31王，情况如下：
成汤时期，除了继续营建在今河南郑州的亳都以外，还在伊洛地区建造城邑，以镇压和监视夏朝残余势力。80年代初期在河南尸乡沟所发现的商城就是成汤所建的西亳。春秋时期齐国彝铭《叔夷钟》说成汤“咸有九州，处禹之堵”，当指建筑西亳而言。这座城邑面积为190万平方米，城墙一般厚约17米。城内有若干条纵横交错的大道，南部有3座小城，宫城居中，四周有两米厚的宫墙。宫城内有一座长、宽各数十米的宫殿基址。另外两座小城位于宫城的西南和东北。这种建筑形制有浓厚的军事性质，其位置与偃师二里头遗址的夏朝宫殿近在遐迩，它的作用应当是不言而喻的。据《诗经·殷武》说，“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”，在当时方国林立的情况下，作为泱泱大国的商朝是诸方国部落联系的中心和枢纽。
商朝的灭亡和宋国的建立
商周之际，周武王见商朝的政治腐败，内部混乱，便联合周围各部的军队进攻商朝。周军渡过黄河，直捣商都殷（今河南省安阳西北），到了离殷不远的牧野（今淇县以南卫河以北地区），双方展开了大战，史称“牧野之战”，发生于公元前1046年。由于商纣的军队主要是临时武装起来的奴隶，都不愿为商纣打仗，当周军向商结军队猛烈进攻时，商军阵前倒戈。商纣退入都城后，登上鹿台，放火自焚，商朝灭亡。
商朝灭亡之后，为了管理先朝遗民，周武王在河南商丘封纣王同父异母兄弟——微子启宋国，微子启是为宋国第一国君。宋国第十一任国君，他爱民好治，深受万民拥戴，周宣王赐谥曰戴，史称戴公，因是宋国国君，又称宋戴公。其后裔以谥为姓。自此，中华大地始有戴姓。宋戴公为戴姓一世祖。
戴姓血缘的独立性和完整姓
自商朝之后，戴姓没有再建立过大一统的王朝，没有外姓的加入，也没有分封过其他氏族以姓氏，所以，经过2800年繁衍，戴姓一支血缘非常独立和完整。至尽，全世界各地戴姓都能找到自己的源流，各地的族谱详细清晰的记录了戴姓在各个时代的走向及发展情况。，
据《姓纂》记载：“宋微子之后，戴公生公子乐父，子孙以王父字为氏，南阳。”另外，史游在所著《急就篇》也有同样的记载说：“戴氏之先，与宋同姓；戴公生乐父乐氏。”同时，后世的戴氏，除了这个来源之外，别无“分号”，堪称是一个血缘十分单纯的中国姓氏。
马六甲戴佛仁公
戴姓人的由来
马六甲：佛仁
历史上中国大唐帝国，曾威震西方，延续至今，中华民族在国外仍被称和自称为「唐人」，可见大唐鼎盛恒赫，影响之深远，可是安史之乱一起，偌大的唐帝国却一蹶由鼎盛急剧转向衰败，内乱延续了一百多年，至公元九零七年终于被梁太祖推翻，此时，中国历史进入最纷繁复杂，战乱多变的五代十国时期，唐末中原变乱，人口大量南迁逃荒……。
我戴姓人，源远流长，是华族的一个很古老的姓氏，系商汤后裔，微子的后代，发祥于河南谯郡（今安阳市），故一般称谯国戴氏。
《左传》记载，鲁隐公十年，即公元前七一三年，郑人伐戴，当时的「戴」是个小国，被较大的郑国伐灭，史称古戴国，古戴国系宋戴公的后代所建之国，「戴」乃宋为公的谥号。宋公的后裔，有以国为姓的，即宋氏之起源，有以文祖谥号为姓，是戴氏的开始。
古戴国的所在地，汉朝曾置为谯郡，郡人戴姓外衍，自称谯国派，这就是戴氏派称谯国之由来云。
全球的民族，只有我华族才有记载某一姓氏，其开基、拓殖、蕃衍、迁徒及瓜瓞绵延等事况的史著，这就是有赖于华族之宝「族谱」的记载及宗亲会组织的沿袭，得使中华文化五千年一脉相承不息。
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